《易经》六十四卦之第三十三：遁卦
䷠（下艮上乾）
遁：亨。小利贞。
【注解】：遁，卦名。遁卦是下艮上乾，亦即“天山遁”。《序卦传》说：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也”。隐退之意。其一、上卦为乾，为天。下卦为艮，为山。犹如天越来越远，隐退之象。其二、二阴爻在下呈现上升趋势，四阳爻逐渐隐退，故说“遁”。阴阳二气互相交合此消彼长，是天地间的规律，故曰“亨”。阴爻为小，阴爻有上升之势，故曰“小利贞”。
《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
【注解】：九五以阳爻居于阳位，为当位；又与六二为正应，故说“刚当位而应”。“ 浸”，渐渐。遁卦顺应时势的意义太伟大了。
《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
【注解】：上卦乾为天，下卦艮为山，有“天下有山”之象。阳为君子。阴为小人。阳在外，阴在内，犹如君子疏远小人之象，故说“君子以远小人”。“远”，疏远。“恶”，憎恶。“ 严”，威严。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
【注解】：初六为卦之下位，下卦艮为狗，犹如尾之象，故称“遁尾”。“厉”，危险。下卦艮为止，初六为阴柔之爻，初六之正应九四爻变，出现互坎，坎为灾，故说“勿用有攸往”。
《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也？
【注解】：下卦艮为止，初六为阴柔之爻，初六之正应九四爻变，出现互坎，坎为灾，不宜前往，故说“何灾之有”？
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
【注解】：“执”，捆绑。“革”，皮革。六二在艮卦之中，艮为手，为执，为皮；互卦巽为绳直。九三爻变，下卦变坤，为黄牛。故说“执之用黄牛之革”。“胜”，能够。“说”，通脱。没有人能够解脱，犹如捆绑坚固之意。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
【注解】：六二既中且正，又与九五相正应，犹如意志坚固之意。
九三：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
【注解】：九三在互卦巽之中，巽为绳直，故说“系遁”。巽为不果、为人多白眼，且与上无正应，故说“有疾厉”。九三居于下卦之终，上无相正应，下有六二、初六所承，犹如蓄养之象；下卦艮为臣、为妾。“臣”，仆人。“妾”，侍妾。故说“畜臣妾，吉”。
《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
【注解】：以仆人侍妾为喻，说明不可做治理国家的大事。
九四：好遁，君子吉，小人否。
【注解】：九四进入上卦乾中，乾为好，且与初六相正应，九四在互卦巽之中，巽为进退，故说“好遁”。阳为君子，阴为小人。九四爻变，出现互坎（六二、九三、六四），坎为困。四位多惧。合而观之，有“君子吉小人否”之象。
《象》曰：君子好遁，小人否也。
【注解】：君子可以毅然选择隐退，小人做到会有困难。
九五：嘉遁，贞吉。
【注解】：九五居于上卦乾之中，乾为嘉。“嘉”，美好。故说“嘉遁”。九五以阳爻居尊位，刚中得正，下与六二相正应，故而“贞吉”。
《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。
【注解】：九五以阳爻居中位，既中且正，下与六二中位相正应，犹如其志之正也。
上九：肥遁，无不利。
【注解】：“肥”通飞，飞速。上九居卦之极位，上卦乾为天、为远。犹如高远之意，故说“无不利”。
《象》曰：肥遁无不利，无所疑也。
【注解】：上九居卦之极位，下无爻相正应，犹如没有什么留恋的，没有什么疑虑的，故说“无所疑也”。
