《三国演义》——第四十八集张松献图

《三国演义》——第四十八集张松献图

第四十八集——张松献图

建安十六年，曹操大破西凉马超，汉中震动。张鲁惧怕曹操兵伐汉中，遂想起兵攻取西川作为立足之本，以抗曹操。西川益州牧刘璋软弱无能，别驾张松早已对其不满，久欲另投明主，遂趁此机会自告奋勇出使许都，明为刘璋游说曹操，使之兵伐张鲁，实则想趁此实现其夙愿。谁知曹操嫌他貌陋高傲，口出狂言，不予理睬。虽经主簿杨修的再三推荐，但最后终因张松的言语冒犯，触怒曹操被其乱棍打出。
张松欲投曹操被冷落，无精打采地看着自己精心绘制准备此番献与曹操的西川地形图，踏上回西川之路。
张松出使许都之初，就一直被久欲取西川为立足之地的诸葛亮、庞统密切关注着。张松行至岔路口，想自己行前曾在刘璋面前夸下海口必能说动曹操，以绝张鲁犯川之患。如今空手而回，岂不被蜀中人耻笑？久闻荆州刘玄德颇有仁义之名，不如绕路看看他们那里如何？

消息传到荆州之后，孔明先派赵云率队前往大路迎候张松，进奉酒食；又派关云长率整齐壮观的仪仗队在城外十里长亭恭候；自己与刘备、庞统亲到仪仗队前方迎接张松。张松受到如此盛情款待，非常激动，可几次欲谈西川之事都被刘备用言语岔开，并只字不提西川。庞统在旁急得几次将话挑明，也都被刘备挡过。只有孔明在旁观察不语。
张松明日即将回川，可刘备仍只字未提西川，张松凝望窗外夜空，百思不得其解，遂决定明日分别时再观察刘备情真与否，再最后决定是否献图。
城外大道旁，秋风冽冽。刘备率队与张松道别，泪眼涟涟。张松深感其情真意切，又一次话引西川，刘备仍佯作不觉。最后张松再也沉不住了，主动拿出地图并言明献西川之事，刘备此时才拱手施礼，郑重接过地图。孔明、庞统会心而笑。
张松回成都后，劝刘璋请备入川，遭到黄权、王累等人的反对。刘璋最终采纳张松的建议，派法正为使请刘备入川，再派孟达率兵五千前往迎接。
建安十六年冬，刘备在孔明、庞统、法正的劝说下，留孔明、关、张、赵镇守荆州，自与庞统、黄忠、魏延、刘封、关平诸将率五万大军从荆州出发，开赴西川……

转自知乎
张松背诵的孟德新书可以说是最厉害的一段原创。小说中杨修与张松闲聊，写张松过目不忘，背诵出《孟德新书》。可是这本来就是传说书名，小说中又没有提到，怎么办呢？
编剧给出的办法是：自己编！
这段编出来的《孟德新书》，比诸葛亮说将帅之道更难，因为那毕竟是口语对白，可以稍微随便一点。而这是书面作品，且按照小说的说法还是曹操的得意之作，所以不可马虎，不仅在文法上要符合文言文的规范，而且要充分体现出曹操的军事思想。事实证明人家完全做到了，这段对话很多取材于曹操为《孙子兵法》所做的注文，可谓吃透了曹操的军事思想，并旁参了一些中国古代重要的哲学或思想范畴：
昔孙子曰：兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——（曹操本人是历史上注《孙子兵法》最重要的一家）
盖兵无常势，水无常形，临地变化，不可先传。故曰，料敌在心，察机在目也。——（末八字出自曹操为孙子所作注文，与曹操一贯的灵活的实事求是的用兵方法，“兵无常势，盈缩随敌”“兵之变化，固非一道”的主张完全吻合）
然则兵非所乐，胜非所利。是故乐兵者必亡，利胜者必辱也。——（符合曹操限制战争的主张，意为打仗并非乐事，好战容易覆亡。他说过“戢时而动，不得已而用之”）
夫天地之间莫贵于人，故孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。不得三者而能全胜，吾所未闻也。——（“天地之间莫贵于人”出自孙子兵法，是中国古代思想人本主义的重要表述之一。孔子说“仁者爱人”，管仲说“夫霸王之所始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危”。生产力和寿命普遍低下的时代决定了各派思想家都不约而同地重视人的价值，曹操亦然）
治国以信，治军以诈，其容各殊。故曰军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。——（曹操思想的重要特征：“不得务虚名而处实祸”。他是非常实事求是的人，认为治乱世要用重典，采纳战国申不害、商鞅之法，认为治国需要信用，治军需要权谋，高度重视诡诈之术，绝不可以礼法限制军事）
兵之利在于信，兵之德在于道，德者兵之厚积也，信者兵之明赏也。——（重视治军的信用问题，德和信都是治军的重要原则，“吾在军中持法是也”，对亲儿子曹彰都不会例外，“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之”，赏罚分明，方能在军中做到令行禁止，百战百胜）

本集名场面：

一、张松献图

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二、张松显露才能，曹操焚毁书稿